「第二十四屆天帝教天人實學研討會」徵稿說明

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壹、緣起

　　天帝教天人實學研討會(以下簡稱研討會)乃在於探討「天人之學」，而其研究方向包含四大部份，分別為「天人文化」、「天人親和」、「天人合一」及「天人炁功」，其中以「天人文化」為首，並以「後天科學、哲學理論」為基礎，進而探討宇宙形而上之學，建立宇宙人生觀；其次，「天人親和」則是在於以「人的有形軀體」與大宇宙、大空間多度空間以上的超人、真人直接親和。至於「天人合一」乃中國人幾千年來在思想上的最高境界，惟人類受限於物理上的束縛，如何將此一障礙排除，幾千年來中華民族的先知、先覺前輩不斷努力窮究其理，終於發現一個道理：想要達到人類思想上最高境界—「天人合一」，必須處「虛靜」而後能得。至於由靜而定，或由定而靜，全靠個人去體會。因此「天人合一」的研究，是人類貫通天人、啟發智慧的根源；而「天人炁功」則是自天德教、天人教乃至天帝教，由「精神治療」、「精神療理」、以迄「天人炁功」，儘管名稱各不相同，而其紿終不變的均是為了配合人間需要，以正氣袪除疾病為手段，而以診心為目的，均不曾因名稱的更迭而有所不同。

　　有關研討會之訂名，第一屆以「天人之學」為名，而維生先生於師尊還在世時，就提出了「天人實學」的說法，亦即實學是可以實踐、實用、實修的學術。研討會從第二屆起，「天人之學」更名為「天人實學」，以彰顯「實」的意義。天人實學的基本精神有三：
一、實事求是的精神：
　　天人實學可以實踐，通過實證以驗證人與天的關係，雖說不談感應不是宗教，但用我們的語言談感應，提出親和的觀念，與一般的感應並不完全相同，是以實際的觀念證明人與天的關係，通過實踐達到天與人之間的溝通。
二、學以致用的精神：
　　天人實學的修持，可以實用於人生。
三、積極進取的精神：
　　天人實學講求奮鬥不懈、入世苦行，天帝教要求同奮在人間滾滾紅塵中，一面生活，一面修道，這是入世苦行，是天帝教天人實學的基礎，我們要盡人道，要修天道，在天道、人道中求取平衡，天帝教的奮鬥具有樂觀昂揚的氣質。
前揭三種精神是天人實學的基本精神，足以成為天人實學共同發展的方向。

　　天清地寧的宇宙法則在多則聖訓中被反覆強調，如先天斗姥大聖元君所示：「乙巳年全球化劫禳災解厄春季法會啟動…唯有分清別濁，撥亂返和，暢行正道」。這揭示了一個根本宇宙規律——唯有通過持續的淨化與分辨過程，才能達到「陰安陽泰」的理想狀態。當代社會正面臨多重危機疊加的挑戰，春劫行運至今已進行了廿四年，地、水、火、風諸劫同步降臨，疫毒、災劫、氣候異常、蟲害並發，國際局勢劇烈變動，在此背景下，「分清別濁」成為救劫的根本方法。三期主宰明確指出：「去私心，存天理，分清別濁，以定乾坤」，顯示這不僅是個人修養，更是影響整體劫運的關鍵。

　　先天斗姥大聖元君揭示：「大宇宙小宇宙同步運化…為澄清宇宙，須搶救三期」。這要求無形運化有形，「天、地、人」三才同步啟運，向善凝聚，團結共生共榮。彌勒古佛在上元龍華會啟建日指出：立判正邪，道魔並闡，違反教則者「立判分曉，定其前途」，通過「行善積德作善降祥」重建天地正氣。無始古佛強調：「天清地寧，分清別濁，天人相依，天人相配」。實現途徑包括：縮短天人距離，每日實踐「天人親和」生活中體現「道不可須臾離也」。

　　當今世亂時危我們要建立早晚反省制度，持誦經典提升熱準，落實「五門功課」修持。關注氣候變遷、糧食危機等議題，推動「人心淨化」相關活動，參與宗教大同對話。面對劫運「不違自然，不悖因果」，保持「向自已奮鬥，不斷超越」的精神態度，實踐「性命雙修」的完整道路。當前的全球危機實為轉化的契機，唯有通過堅定的「分清別濁」實踐，才能「走出一條新的康莊大道」，最終實現「天清地寧，象召景春」的理想境界，彰顯「人心淨化即宇宙淨化」的修行真諦。

　　綜觀人間奮鬥力量不足，在無形的運化下，劫運由「春劫」轉為「春期」。現今全球天災人禍，氣候變遷，時聞熱浪、旱災、暴雨、洪水在世界各地不斷發生；此外，受地緣政治的影響，國際間緊張對立的情勢不斷升高，在在顯示行劫力量不斷加劇。天帝教為拯救浩劫應運而生，同奮當力行三奮，發揮救劫使者天命，迴天轉運，化延災劫。本屆研討會廣邀學者專家及同奮，面對當前情勢，針對本屆之主題及子題提出論文，期能共同研討交換意見，提出心得與建言。

貳、會議主題與子題

(一)主題：「分清別濁明志，向己奮鬥礪行」
(二)子題：
　　一、善的認知
　　二、清心寡欲
　　三、永持三奮
　　四、氣候變遷
　　五、糧食危機
　　六、第三神論
　　七、心物一元二用
　　八、學道則儀
　　九、獨居之儀
　　十、三皈三乘
　　十一、五門功課
　　十二、性命雙修
　　十三、天人文化
　　十四、天人親和
　　十五、天人合一
　　十六、天人炁功