天帝教天人實學研討會(以下簡稱研討會)乃在於探討「天人之學」，而其研究方向包含四大部份，分別為「天人文化」、「天人親和」、「天人合一」及「天人炁功」，其中以「天人文化」為首，並以「後天科學、哲學理論」為基礎，進而探討宇宙形而上之學，建立宇宙人生觀；其次，「天人親和」則是在於以「人的有形軀體」與大宇宙、大空間多度空間以上的超人、真人直接親和。至於「天人合一」乃中國人幾千年來在思想上的最高境界，惟人類受限於物理上的束縛，如何將此一障礙排除，幾千年來中華民族的先知、先覺前輩不斷努力窮究其理，終於發現一個道理：想要達到人類思想上最高境界—「天人合一」，必須處「虛靜」而後能得。至於由靜而定，或由定而靜，全靠個人去體會。因此「天人合一」的研究，是人類貫通天人、啟發智慧的根源；而「天人炁功」則是自天德教、天人教乃至天帝教，由「精神治療」、「精神療理」、以迄「天人炁功」，儘管名稱各不相同，而其紿終不變的均是為了配合人間需要，以正氣袪除疾病為手段，而以診心為目的，均不曾因名稱的更迭而有所不同。
有關研討會之訂名，第一屆以「天人之學」為名，而維生先生於 師尊還在世時，就提出了「天人實學」的說法，亦即實學是可以實踐、實用、實修的學術。研討會從第二屆起，「天人之學」更名為「天人實學」，以彰顯「實」的意義。天人實學的基本精神有三：
一、 實事求是的精神：
天人實學可以實踐，通過實證以驗證人與天的關係，雖說不談感應不是宗教，但用我們的語言談感應，提出親和的觀念，與一般的感應並不完全相同，是以實際的觀念證明人與天的關係，通過實踐達到天與人之間的溝通。
二、 學以致用的精神：
天人實學的修持，可以實用於人生。
三、 積極進取的精神：
天人實學講求奮鬥不懈、入世苦行，天帝教要求同奮在人間滾滾紅塵中，一面生活，一面修道，這是入世苦行，是天帝教天人實學的基礎，我們要盡人道，要修天道，在天道、人道中求取平衡，天帝教的奮鬥具有樂觀昂揚的氣質。